Abstract

Con la variedad de denominaciones cristianas a lo largo de la historia, el concepto de «salvación» adquirió nuevos significados. Cuando tomamos como base lo que proclama Agustín de Hipona como «el camino de la salvación», es posible identificar diferentes interpretaciones que no siempre están de acuerdo con su propuesta original. Este artículo busca comprender cómo se mantuvo y comunicó a sus fieles el concepto de salvación, apegado al nombre de la Iglesia particular latina, llamada sui iuris. Utilizando como método una revisión bibliográfica, investigaremos cómo Agustín de Hipona define qué es la salvación, cómo la ecología de la comunicación entiende los procesos de kerigma, soteriología y homilía, y cómo se profesa esta idea al público fiel. Para ello, nos serviremos de autores como Vicente Romano García, Harry Pross y Joana Puntel, entre otros, para trazar los caminos comunicacionales del catolicismo en torno a la soteriología. [With the variety of Christian denominations throughout history, the concept of "salvation" has acquired new meanings. When we base our understanding on what Augustine of Hippo proclaims as "the path to salvation", it is possible to identify different interpretations that do not always align with his original proposal. This article seeks to understand how the concept of salvation, tied to the name of the particular Latin Church, known as sui iuris, was upheld and communicated to its faithful. Using a bibliographic review as the method, we will investigate how Augustine of Hippo defines salvation, how the ecology of communication interprets the processes of kerygma, soteriology, and homily, and how this idea is conveyed to the faithful audience. To this end, we will draw on authors such as Vicente Romano García, Harry Pross, and Joana Puntel, among others, to map the communicational pathways of Catholicism concerning soteriology].