Resumen
Existe un activismo conservador en América Latina que viene mostrando que lo religioso se encuentra ocupando un nuevo lugar en la región; no obstante, esto no es lo único existente en el mapeo de lo creyente, sino que existen apuestas en contra de lo que ha sido llamado “cristianismo hegemónico”. La coexistencia de grupos antagónicos revela varias formas de organización religiosa que pasan por la institucionalidad, pero también por la crítica a lo denominacional o una religión humanista, lo que nombro “denominacionalidad no institucional”. En esta última se ubicaría la propuesta de la Comunidad Luterana del Perú que tiene como misión ser un espacio seguro para las diversidades desde la apuesta feminista. En la práctica esto ha significado motivar a las personas a involucrarse en distintas luchas teniendo como partida las distintas identidades y corporalidades que habitan tal espacio cuestionando la idea de inclusión y posicionándose en una suerte de postcristianismo, término que se ha desarrollado de manera despectiva por sectores religiosos hegemónicos, la que puede cuirizarse para significar otra espiritualidad sin mediación institucional. Propongo como metodología para este estudio la autoetnografía desde una perspectiva crítica de género.
Presentadores
Enrique Vega DávilaLecturer, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad Nacional Autónoma de México, México, Mexico
Details
Presentation Type
Ponencia temática de un trabajo
Theme
Comunidad religiosa y socialización
KEYWORDS
Género, Religión, Postcristianismo, Espiritualidad, Comunidad
