Resumen
La modernidad y la postmodernidad han desplazado la misericordia del ámbito de las virtudes públicas, considerándola irrelevante o incluso perjudicial en las esferas de la justicia, la legalidad y la democracia. Corrientes filosóficas como el utilitarismo y el kantianismo ven en la misericordia un factor que interfiere con la imparcialidad y el imperio de la ley, mientras que los pensadores de la sospecha la consideran un obstáculo para el cambio social. Friedrich Nietzsche, por ejemplo, la percibe como el último escollo para la superación humana hacia el superhombre. Este proceso de marginación de la misericordia se ha desarrollado en paralelo con la descristianización de Occidente. No obstante, para algunos pensadores como Jon Sorbino, Walter Kasper y el Papa Francisco, la misericordia sigue siendo la esencia del cristianismo, comprendida en dos dimensiones: el auxilio concreto a los pobres y vulnerables, y el perdón y ayuda a quienes sufren por sus propios errores. A diferencia del creciente neoestoicismo contemporáneo, el misericordismo se deja afectar por el dolor del otro en el centro (corazón) y responde activamente a aliviarlo. La presente ponencia examina el misericordismo como una antigua, y nueva a su vez, filosofía cristiana que, en oposición a las corrientes filosóficas dominantes, reivindica la misericordia como una virtud pública esencial. Se analizará cómo esta filosofía responde a las críticas de la modernidad y postmodernidad, proponiendo una visión alternativa que pone el cuidado del otro, la vulnerabilidad y el perdón en el centro de la vida ética y política.
Presentadores
Alfredo PoggiAssociate Professor, Modern Language Department, University of North Georgia, Georgia, United States
Details
Presentation Type
Ponencia temática de un trabajo
Theme
KEYWORDS
Misericordia, Filosofía, Cristianismo, Modernidad, Postmodernidad, Misericordismo
